对传为美谈的大禹婚后“三过家门而不入”一心治水这一典故，纪连海在上海电视台讲课时称这其实另有隐情，大禹其实是因为有“婚外情”——他在治水时与“巫山神女”瑶姬有了一腿（3月25日《华商报》）。

　　 央视百家讲坛后，很多学者受到媒体与大众的追捧，总是容易飘飘然，忘却了自己的斤两。纪老师多少也受到这样那样的心理暗示，俨然把自己看成了包罗万象的文化大师。

　　 这一回，纪老师一头撞上了禹文化这张网，兴之所至，信马由缰，一不小心就整出个“大禹婚外情”的劲爆新闻来。娱乐得很，也有看点得很，更为主办者和他自己赢得了超乎寻常的关注度。可在我看来，这是一件很没意思的事情，如果是作为学术研究的成果，则缺乏科学精神，显得太不严肃；如果仅仅要用这样的方式来吸引观众的眼球，则显得十分浅薄。

　　 类似百家讲坛这样的节目，对文化建设的好处不言而喻。但不容忽视的是，越来越多的文化学者在此类文化活动中，过多地借用了炒作手段，或无中生有，或耸人听闻，或胡编滥造，或添油加醋，使得正常的文化普及工作中充斥着噱头与泡沫，既误导了大众，也降低了文化传播的公信度和严肃性。

　　 尤为不该的是，此类文化泡沫的制造者们对这样的做法逐渐习以为常。纪老师在被禹文化研究专家质疑后，虽然也承认自己“研究得不够”，“只是一个历史知识的普及者”，却反过来以“历史上很多事情都说不清楚”为自己辩解。殊不知，即便如此，也不应该成为文化学者信口开河的理由。

　　 传统文化的振兴与传播，决不是现代学者将古圣先贤配上一些花边新闻就可以的。这个道理，作为文化学者的纪老师们，应该比寻常百姓更加懂得才对。 （安徽 朱罗纪）