新华网拉萨４月１２日电（记者 逯寒青）“度过寒冬的人，最懂得阳光的温暖”“如果没有西藏的解放和民主改革，我们这些农奴就不可能成为国家的主人、知识的主人和自己命运的主人”。日前，作为昔日的农奴，一些西藏自治区退休干部在谈及自己在新旧西藏中的经历时，不约而同地发出了相同的感慨。

　　 西藏大学原副校长色觉卓嘎说：“以达赖为首的政教合一的旧西藏是什么样的社会？广大群众过着什么样的生活？我们是过来人，也是见证人。我不到８岁就成为牧主的放牧奴，过着吃不饱，穿不暖的悲惨生活。１９５３年我们的老家比如县发生了地震，不少牛羊被埋，不少帐篷被烧毁，让本来就困难的牧民生活更加艰难，嘎厦政府官员却照样来收人头税，我家里仅剩下一小块酥油一直舍不得吃，准备留到过年时再吃，结果被嘎厦政府官员毫不留情地收走了。１９５７年藏北遭受特大雪灾，１１岁的我作为家中唯一劳力，白天要踏着两尺厚的雪去给牧主放牧，同时还要背着背篓捡牛粪给家里取暖，晚上靴子冻在脚上脱不下来，得用火烤软了才行，膝盖又冻又肿，至今留下了病根。家里信神，在敬活佛。但每当我掉进雪坑爬不起来，每当冻得发抖、饿得心发慌时，我都会想神在哪里？活佛在哪里？”

　　 色觉卓嘎拭去眼角的泪水说：“１９８７年藏北遭受同样特大雪灾，也是大批牛羊死亡，在这危急时刻，国家派来了直升机，自治区副主席亲自坐在飞机上为偏僻的灾民投放粮食、燃料和生活用品，这是多么鲜明的对照。”

　　 “１９５９年来家乡平叛的解放军收留了我，不久将我送到拉萨学习，然后我又被送到祖国内地学习。我和许许多多翻身农奴的孩子一样，走进了校园，走上了工作岗位，当了干部，最后还成了一名现代化大学的校级领导，这一切不是梦境中的幻想，而是我的故事。多少次我都在心里默念，祖国真好！新西藏真好！”

　　 西藏自治区交通厅交通设计院原党委书记央宗说：“我是原来山南地区一个贵族庄园的农奴，父母生过十个孩子，但一半不是病死就是饿死。在旧西藏，我和家里的其他孩子从来没有穿过鞋，小小年纪就要干活。我们都是领主的人，没有一点儿人身自由，为啥受苦？当时我们以为这些都是天命。１９５９年西藏叛乱时，山南是叛乱分子的大本营。我亲眼看到那些达赖的卫教军、四水六岗军队，到处打砸抢烧，对跟共产党走的群众，他们抓住后抽筋挖眼，进行残酷迫害。达赖集团的所谓人性，我们这代人最清楚。经历过新旧两个西藏的人，是决不允许达赖让历史的车轮倒转的。”

　　 昌都地区江达县原妇联主任央拉说：“我８岁就给头人放牧，那时候从没有想过能去上学，能吃饱一顿糌粑那是我最大的愿望。１９５９年，我们农奴翻了身。我被政府送去免费上学，还参加了工作。退休后，我家在拉萨买了房，三个孩子也都成了国家干部。我住的周围修得特别漂亮，每天出去转转街，在小区锻炼一下，感觉现在的生活真是太幸福了。３月１４日那天，看到暴徒们到处打砸抢烧，我和老伴打开院门，不断把周围的汉族群众叫到家里来躲避。关键时刻，我们不能让坏人破坏民族团结，把我们的幸福生活毁掉。那些破坏民族团结的人必将搬起石头砸自己的脚。”

　　 山南地区人大常委会原副主任格桑多杰说：“在旧西藏，我１５岁了还没有穿过一件新衣服。我们像牛马一样干活，还要经常遭受农奴主的鞭打。对我们农奴来说，达赖想恢复的那种制度，是他们的天堂，却是我们的人间地狱。３月１４日那天，我在街头看到暴徒们主要抢砸的都是些金银珠宝店，说明他们都是一些社会败类。对他们的罪行要坚决惩治，不能手软。”

　　 曾任西藏大学纪委书记的仓姆拉说：“我的爷爷是木匠，在旧西藏那是社会最底层的人，命价不过一根草绳。我和姐姐两个人顶一个人头，给贵族家当佣人。那时候认为，能过上有鞋穿的生活那就是最好的生活了。做梦也想不到民主改革后我们翻了身，我被送入学校，最后还上了大学，成了国家干部。我常常在想，没有民主改革后给我们带来的新西藏，我可能永远是贵族家那个抬不起头的小‘差巴’（旧西藏奴役的一种），但在国家几十年来民族政策的关怀下，我们这些农奴也能成为国家的主人、知识的主人和掌握自己命运的主人。新旧西藏两重天，历史的事实翻不了，我们这些昔日的农奴决不同意让西藏的天空再换颜色。”