余秋雨终于和青歌赛说“拜拜”了！4月20日，在题为《向广大观众告别》的博文中，余秋雨以“目的已达到”为由，宣布退出青歌赛。

　　余秋雨所说的“目的已达到”，是指他参与这个活动，“想要在浮躁的经济社会中借取这个能够吸引几千万观众的收视平台，来点点滴滴地渗透文化话语，扩大文化气氛。同时，针对文化界既浮滑又复古的潮流，我力争把海内外人文科学研究方面的一系列新成果用尽可能浅显的方式直接告诉广大普通观众。”

　　但在我看来，余秋雨并没有给我们多少文化方面的“渗透”，也没有告诉我们多少“海内外人文科学研究方面的新成果”，倒是借助这个平台，扩大了自己的知名度，使自己成为不折不扣的青歌赛的焦点所在。

　　自从当上了青歌赛的评委，余秋雨俨然成为人文版的杨二，置一个个心急如焚、忐忑不安的选手于不顾，百般卖弄，将文化人的傲慢发挥到了极致。上一届青歌赛时，因为把仁者乐(yào)山读成了仁者乐(lè)山而遭受网民和专家的炮轰，还振振有词地说出“多大的事啊，要用炮轰”这样的话来。这一届更是口误频出，什么“鲁国因为太弱小不属于战国七雄”、“孔子是战国后期人”、“但丁不是文艺复兴的代表人物”等等，难怪有观众发出这样的质疑：如果传播的知识是错的，那么对电视机前观看比赛的孩子们又会是什么影响呢？

　　顾名思义，青歌赛赛的是歌，比的是选手的唱功。但从现在的情况看，由于余秋雨的存在，观众的关注点不在唱而在评。余秋雨洋洋洒洒的长篇点评，不留情面的贬低和喝斥，已经喧宾夺主，将当然的舞台主角选手们挤到了一边，抢了别人的风头。在某网站的一项调查中，有超过35%的观众表示看青歌赛就是“捧场余秋雨”，还有近30%的观众是因为“看到参赛者比我笨很兴奋”，也从侧面证明了这一点。

　　余秋雨是文化大师，满腹经纶，才高八斗，学贯中西，因为他的参与，使青歌赛多了一个看点，引起了广大观众的关注。但凡事都得有个度，掌握好分寸，点评点评，应该是点到为止，没必要没完没了地引申和发挥。如果为了“渗透文化话语”、“介绍人文科学新成果”，完全可以去“百家讲坛”尽情地发挥，或者著书立说，既达到了目的又赚了版税，何乐而不为呢？

　　前段时间，余秋雨已经发过一次飙，表示要退出青歌赛，马上就有人站出来高喊：“余秋雨退出青歌赛，大家千万别拦着”。这次是不是真的，确实很费思量，因为作为娱乐圈中人，余秋雨已经对娱乐圈的炒作手法驾轻就熟，无论是“封笔风波”、官司缠身还是在青歌赛里的表现，都证明了余秋雨大师的高超和高明之处，连那篇千余字的告别博文，都不忘宣传一下自己的新书，是不是以退为进、卷土重来犹未可知。不过，我的文友董刚先生却有着另外一番理解：青歌赛已经落幕，余秋雨不用退出了，应该是自动取消资格了，至于下一届是不是当评委，用余秋雨自己的话说，“那就难说了”。