农奴主可以任意的把农奴的人皮剥下来做器具或饰物

　　 被砍下的农奴手臂

　　 达赖喇嘛祝寿做法事而向某头人索要人肠、人头颅、人皮的通知

　　 “为达赖喇嘛念经祝寿，下密院全体人员需念忿怒十五施回遮法，为切实完成此事，需当时抛食，急需湿肠一付、头颅两个，各种血、人皮一整张，望即送来。”

　　 这封50年代初旧西藏地方政府有关部门致《热不典头目》的一封令人震惊的信件，至今保存在西藏自治区档案馆里。

　　 研究西藏档案的藏族专家介绍，在西藏和平解放以前，用人体器官进行宗教活动的情况经常出现。在这个档案馆内保存下来的大量近代史档案表明，在1959年西藏民主改革前，农奴的人身为领主所占有，农奴主可以把农奴用于租让、转让、赌博、抵押、赠送或出卖给其他领主。

　　 在西藏档案馆一份档案中写道，和平解放前，日喀则仁布县的贵族噶德娃擅自提高差税，强行霸占土地；农奴告状到达赖政府，却无人理睬。当时因为要支付重税而破产的差巴(农奴)比比皆是，贵族之间相互用奴隶低债的现象屡见不鲜。

　　 史料记载，处在封建农奴制度下的西藏，占总人口不到5%的官家、贵族、上层寺院几乎占有了西藏全部的土地、草原、山林和绝大部分牲畜。一份历史档案记载，1950年的西藏有100万人口，其中没有住房的就达90万。当时的拉萨城区只有2万人，而露宿街头的贫民和乞丐就达1000多人。

　　 坐落在拉萨市西郊的西藏自治区档案馆，现存有自元代到本世纪50年代约700余年的档案资料，是我国目前保存地方档案最丰富的档案馆之一。

　　 西藏和平解放后，中央政府开始对西藏实施持续不断的财政援助。在80年代初期，在西藏农村实行了“土地归户使用、自主经营、长期不变”和“牲畜归户、私有私养、自主经营、长期不变”的政策，并在西藏农牧区两次豁免银行贷款。(文/CCTV.com)