昨天，国家非物质文化遗产保护委员会委员、民俗专家徐艺乙教授在接受记者采访时表示，在现在的国人特别是年轻人当中，只知有端午却不明端午由来者为数不少。“在人们物质文化生活飞速发展的现代，对传统节日民俗的恢复、继承、发扬和重建，以及对节日本身所含文化、精神内涵的挖掘和反思，都显得非常必要。”

　　 端午节起源有三种说法

　　 徐艺乙说，尽管学术界认为端午可能源于古代吴越民族举行图腾祭的节日，但从民俗文化角度去看端午，其起源主要来自三个传说。

　　 ［传说一］纪念屈原

　　 屈原是春秋时期楚怀王的大臣。公元前278年，秦军攻破楚国京都，屈原不忍舍弃自己的祖国，于五月五日抱石投汨罗江殉国而死。传说屈原死后，楚国百姓纷纷涌到江边凭吊。渔夫们划船打捞他的遗体，并以投饭团、倒雄黄酒等方法吸引鱼龙虾蟹，驱赶蛟龙水兽，以免其伤害屈原遗体。以后，每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗，以此来纪念爱国诗人屈原。

　　 ［传说二］纪念伍子胥

　　 伍子胥是春秋时期楚国人，父兄均为楚王所杀，他投靠吴国，助吴灭楚。吴王阖庐死后其子夫差继位，大败越国后不听伍子胥之言同意了越王勾践的请和，后更听信越国奸细的谗言赐死伍子胥。伍子胥本为忠良，死前留言“将眼睛挖出悬挂在吴京东门上，以看越国军队入城灭吴”。夫差闻言大怒，将他的尸体装在皮革里，于五月五日投入大江。因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。

　　 ［传说三］纪念曹娥

　　 曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话。此后，每逢五月五日，后人都要纪念曹娥的孝节。

　　 徐艺乙表示，千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，已广泛深入人心，故人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”，因此，纪念屈原之说，影响最广最深，占据主流地位。

　　 端午节精神内涵待挖掘

　　 说起过端午，恐怕大多数人脱口而出的还是“吃粽子”。徐艺乙说，以前人民生活水平不高，“吃一顿好的”成了老百姓对过节的最大期盼。“美食”成了传统节日最为人知的符号，而对其他文化和精神的内涵则知之甚少，这让民俗专家们心痛和焦虑。

　　 在徐艺乙看来，传统节日所蕴含和传递的种种节日文化，都是中国子孙后代取之不尽的宝贵财富。就拿端午来说，小到吃一个粽子，大到千舟竞舸，在千百年的传承和积淀当中都形成了一整套丰富的文化体系，值得现在的人们继承、领悟和发扬。

　　 除了文化意义，传统节日的精神内涵同样值得挖掘。“曾几何时，节日已经成了一种载体，它寄托着先辈古人的朴实价值观和传统精神。”徐艺乙表示，就拿关于端午节起源的3个传说来讲，忧国忧民之于屈原，精忠报国之于伍子胥，孝顺父母之于曹娥，“正是这些可贵的精神内核，赋予了这些传说经久不衰的生命力，也使得今人对端午节的纪念在某种程度上具有了现实和教育意义。”他建议，在刚刚遭遇地震灾害的背景下过端午节，可以多以“爱国主义教育”为出发点，搞一些相关的节日主题活动。(张磊)