13日下午2点，邳州梁王城考古工地。

　　 南京博物院考古队员朱晓汀正蹲在墓穴里小心地清理一具人骨架。她用竹签一点点地挑土，然后用毛刷刷净。骨架很完整，虽然有破碎和裂痕，但却没有散乱，连指骨都一节不少，整齐地排列在泥土里。对考古队员来说，这非常难得，要知道这具骨架是大汶口文化时期先民留下的，距今已有5000年。

　　 两位男性先民为何葬在同一座墓中

　　 朱晓汀所在的，是邳州梁王城考古现场大汶口时期墓地，这是梁王城考古4年来最大的收获。在她周围，还有30多人在清理10多个墓穴或是取土运土。

　　 在辨别了眉弓、下颌骨和耻骨等部位后，在大学学体质人类学专业的朱晓汀初步判定，这是一具成年男性骨架。“5000年前的人骨能完整保留下来，主要是因为这一带的土壤偏碱性，在江南的酸性土里，2500年前的人能留下牙齿的都很少”，她解释说。

　　 在她背后，另一位同事在清理另一具骨架，她仔细辨认，断定又是位成年男性，两具骨架都是直身仰躺，有趣的是他们居然脸对脸，这给没有血肉的骨架赋予了感情色彩。蹲在旁边的考古队长周润垦有点迷惑：“此前发现过夫妻合葬墓、母子合葬墓，但两个男性葬在一座墓中，在这片墓群中还是首次发现，他们是什么关系呢？是父子或兄弟吗？”从2月份发掘开始，这里至今仍会新发现古墓，前后已有近50座。现在考古已进入尾声，只有10多个墓室还在清理中，而最繁忙时这里曾经聚集了30多位考古人员，150位民工，工程量相当于按一个足球场的面积挖了一个3.5米深的游泳池。

　　 令人惊异的不止是性别，这两位先民的身高都在1.8米以上，比其他墓穴中的先民都要高。一般来说，生活优裕、营养充足的人个子较高，可是这座墓中一件随葬品都没有，不像绝大多数墓穴中有10件以上的陶器。在已经产生贫富分化的大汶口时期，这常常表示墓主是穷人。此外，其他墓主都是头东脚西，只有这两位“高人”是头南脚北。总之，这是座很特别的墓葬。

　　 以钵覆面和拔门牙的东夷习俗

　　 花纯强在清理一个墓穴时，在墓主人的颈部位置发现了一枚手表大小的白色玉环，他有点兴奋地喊徐州博物馆的考古队员原丰过来看。他的激动不难理解，由于年代较早，玉器在这儿很稀罕，他发现的仅仅是第6件，墓穴里最常见的是陶器，多的墓中甚至有30件以上。

　　 原丰告诉记者，这批墓葬充分体现了大汶口文化的葬俗，首先是几乎每个死者下葬时都用陶钵盖住脸，有红陶也有黑陶；其次是死者手中往往攥着几枚獐牙，为雄性獐的犬齿；再次，陪葬物品大多放在墓主的左侧，陪葬品多的墓葬，往往还会发现猪的下颌骨，这是财富与地位的象征。

　　 在上古，居于中心以正统自居的中原文化，用夷、戎、蛮、狄来称呼东西南北四方的异族，大汶口文化属于东夷。东夷人有拔门牙的习惯，在此次考古中再一次得到了证实。“这里埋葬的成人大多数少了两颗上门牙，这就是东夷人的拔齿风俗。” 考古队领队、南博考古所副所长林留根说，“这种风俗整个环太平洋地区都有，但是大汶口人是最早的，这可能与某种成人仪式有关。拔掉门齿影响发音和进食，这样做肯定不是出于实用，而是追求某种精神力量。”他还说了一个有关拔齿的故事，春秋时期吴国和干国（在今扬州一带）发生过一场残酷战争，干国因为兵败而损失大量兵力，许多干国少年纷纷拔掉门牙，以成人的姿态成立敢死队，然而干国仍然无法逃脱灭国的悲剧。

　　 至今难以逾越的蛋壳黑陶工艺

　　 此次发掘出大量陶器，有鬶、罐、鼎盛、豆和背水壶等许多种类，有普通红陶，也有细腻光滑的白陶，然而其中最为珍贵的，是黑陶中的蛋壳陶，出土文物中胎体最薄的仅为0.2毫米，而且还有镂空，这样的工艺，即使在5000年后的今天也很难达到。

　　 根据学术界的研究，黑陶是大汶口文化和其后龙山文化的典型特点，红陶是在氧气充足的情况下烧制的，而黑陶是通过闷烧，在氧气不足的情况下让大量炭分子附着在陶器表面，烧成的黑陶像被油漆过一样，光亮得能照出人的影子。其中的蛋壳黑陶工艺让人叹为观止，在5000年前能拉出厚度仅为0.2毫米的薄胎简直是个奇迹，而且薄胎在烧制时极易炸裂，生产难度很大。

　　 在随葬品丰富的墓葬中，黑陶高柄杯很常见，这是一种酒器，只有具有一定身份的人才能拥有和使用。酿酒需要用粮食，这说明5000年前这里已经有农业，并且规模不小，粮食在食用之余，还能用来酿酒。考古队员们在生活遗迹区取了土样，希望用水淘洗的办法从中寻找炭化稻米等植物种籽，研究当时的农业生产状况。

　　 在这里，古人的生活富足安宁

　　 这片古墓群位于大运河边，工地边河水静静地流淌，不时有机船驶过，留下一片机桨声。河对岸的草地上一群羊在吃草，头顶上布谷鸟叫着飞过，周围刚刚收割过的麦田一眼望不到边，这是一片安宁和富足的土地。

　　 林留根告诉记者，5000年前这里也是一片“福地”，大汶口先民是这里最早的定居者，他们当年的生活质量可能比我们想像的要高。土里到处有丽蚌壳，白色的蚌壳像蛤蟆皮一样布满疙瘩，是先民们吃剩的食物，这表明附近有大片沼泽，食物充足。当年这里有河、有山、有高地，很适合先民生存。这些墓中的随葬品中，只发现了6枚骨箭头，武器稀少表明这里可能很少有战争，而只有在资源足够丰富，能养活所有人时，氏族之间才不必为生存而战争。考古队员在闲谈时甚至怀疑，食物足够充足使得先民们较少从事危险而辛苦的狩猎。

　　 史前聚落集中也表明这一带适宜人居，在梁王城遗址外，方圆30公里范围内还发现了同时期的刘林遗址、大墩子遗址和山头遗址，面积都在20万平方米以上，先民们和平共处，共同在这片土地上过着较为富足的生活。中国其他的大汶口遗址都表明，那时的氏族社会比较稳定，生存压力不大，在中国历史上，那是先民们难得的快乐时光。

　　 一面墙凝固5000年历史

　　 在墓群附近，几位民工挥动铁锹，像削皮一样一点点地铲地面，地面上露出的，是斑斑点点的红砖一样的颜色。

　　 “红色的就是红烧土”，林留根说，“红烧土是人类活动的标志，在原始社会，人们用泥筑房，房子建好后，经常放火焚烧成红色，这样的红房子应该算那时的豪宅了，与泥房相比，不仅墙体和地面结实，而且防潮，人住在里面更舒适。”

　　 事实上，在这片遗址上人类生活的遗迹一直没有中断过，在大汶口墓群上，还有西周打水井取水留下的陶井圈，以及房屋痕迹。在周边高达3.5米的断层上，各层都有陶片、砖石等物品。站在北侧的“绝壁”下，林留根告诉记者，这些地层中最底层的是大汶口文化，向上依次为龙山文化、西周、春秋战国、汉代、六朝、宋、元、明、清直至现代的地层，这一面墙，凝固的是5000年的历史。（王宏伟）