5月12日，一场突如其来的特大地震灾害降临四川。国际社会一切有良知的人们都对中国表示同情，纷纷提供人道主义援助；中国政府及时、有效、透明的应对措施，在国内外赢得广泛赞誉。

　　很显然，这恰恰是达赖集团所不愿看到的。于是，正当善良而坚强的中国人民万众一心、抗震救灾的时候，不甘寂寞的达赖喇嘛又出动了，迫不及待地四处窜访，在西方国家“旧地重游”，以其惯有的伎俩，打着宗教与人权的幌子，鼓吹“藏独”言论，游说国际社会在“西藏问题”上给中国施压，上演了一幕幕新的闹剧。

　　达赖此行究竟要干什么？其实，翻翻“藏独”的旧账本，答案不难找到。自上世纪80年代开始，达赖集团就一直妄图将“西藏问题”国际化，骗取国际社会支持，从而达到“西藏独立”的目的。为此，达赖及其属下挖空心思“经营”了几十年。这次窜访，也不过是他们既有阴谋的继续。

　　旧调重弹继续鼓噪“西藏问题”国际化

　　甫抵德国法兰克福机场，在所谓“德国促援西藏协会”安排下，达赖便迫不及待地会见德国媒体，并高调宣称，西藏局势仍处于紧张状态，希望德国政府和民众给予更大的支持和关注。

　　与政界人士会晤、接见“藏独”分子、召开新闻发布会、发表演讲……波鸿、门兴格拉德巴赫、纽伦堡、班贝格、柏林，5月15日至20日，达赖马不停蹄走了5个城市。脚不旋踵的他，鼓动如簧之舌，鼓噪所谓“人权”，矫饰所谓“高度自治”。这个“人权斗士”、“宗教领袖”在各地的演讲内容大同小异，在宗教、人权和“西藏问题”上不断重复自己的观点，并没有更多的花样翻新。然而，在西方游走了几十年的达赖深知对方的需要，善于通过玩笑、随和的动作制造“明星”效应，让那些对西藏一无所知或知之甚少的德国民众跟着他的调子走。

　　达赖说，他寻求的是西藏“高度自治”，而非独立。可让人纳闷的是，就在出访前，他还告诫追随者：光呼喊改变不了任何东西。怎样才能独立？唯一可行的道路是真正自治。由于其公开的分裂主张四处碰壁，达赖集团从上世纪80年代便抛出“高度自治”的幌子否定西藏现行政治制度，用历史上根本不存在的“大藏区”粉饰分裂用心，其目的还是开历史倒车，回到那个黑暗的政教合一封建农奴制社会。

　　“我们需要从中国方面获得对我们的环境、语言、宗教和文化进行保护的承诺。”达赖在记者见面会上说。作为一个旧西藏的统治者，他没对西藏人民作过承诺，更无从兑现承诺。他带给西藏的是经济社会各方面的停滞不前。而民主改革以来，中国政府不仅承诺，而且很好地履行着承诺，西藏经济、政治、社会、文化各方面发展取得举世瞩目的成就。如今，这位旧制度的代言人竟反过来要求中国中央政府作出承诺，不知资格何在？

　　演讲台上，达赖大言不惭：“宗教原本是为了人们的福祉、加强爱、宽容与知足的精神，促进宗教和谐是我的职责。”德国民众不会想到，正是这位满口宗教和平的人，在幕后策划、操纵了“3·14”拉萨打砸抢烧严重暴力犯罪事件；也正是这位满口宗教和平的人，大力清除异己，挑起对藏传佛教内部争斗，禁止教徒信奉杰钦修丹。在德国遭遇抗议后，达赖还在为自己的行为辩解：杰钦修丹在藏传佛教中是一种“反祈福”的神，所谓“反祈福”的意思就是祝愿不好的事情。

　　对于德国某些人的支持，他表示感谢：“你们所拥有的不仅是民主、富足、人权和自由，你们还在全世界范围内支持这一价值观念，这也包括在西藏。”他还说：“国际社会有权来表达他们的关心。”此番表白，将达赖集团妄图推动“西藏问题”国际化、祈求别国干涉中国内政的图谋暴露无遗。

　　达赖还说：“我曾经提过在条件成熟的情况下，经由中、印两国政府同意，可以考虑在喜马拉雅地区成立一个特别和平区域。”精于算计的达赖又在玩弄技巧。多年周旋于西方的他知道，采用纯粹的政治路线完成他“藏独”的阴谋几无可能。因此，他提出“最关心的只是西藏文明的延续”，并为此提出所谓的“特别和平区”。明眼人一看便知：这只不过是“藏独”的另一番表述而已。不过，从这里可以清楚看出达赖精于揣摩西方一些人的意图和理念，以取悦对方，进而获得支持。

　　达赖自己心里非常清楚，要成立所谓的“特别和平区”，中国人民是不可能答应的。于是，他自我解嘲：“这可能是下一代才能做到的事情。”

　　花言巧语千方百计骗取国际支持

　　离开德国，来到英国，达赖的伎俩并无些许“创新”。尽管他在一系列讲座上大谈佛教教义，内容不外乎常挂在嘴边的词汇：非暴力、同情、宽容……然而，其焦点仍然是政治。这个以“精神明星”身份游历世界的喇嘛，藏不住他一肚子的政治企图。

　　英国媒体略带隐晦的评论，点出了这一关键：“达赖访英的时机很关键。自从西藏骚乱事件爆发以来，已经两个多月，现在达赖又成了媒体关注的焦点。”偏执的达赖生怕被冷落，为了达到目的，他要不断引起国际舆论的关注，要把“西藏问题”再度炒热，最好变成当前的国际焦点，借助国际势力给中国加压，以“不辜负”中国要举办奥运这一千载难逢的“机会”。

　　达赖的所言所行也证实了这一点。他在抵达英国的第一天就玩起了“文字游戏”，一面说，访问英国是目的单纯的行程，没有政治目的；一面迫不及待地放言：英国等西方国家，在努力改善对华关系之际，不要忘记西藏的处境。面对英国记者提问，他居然“慢条斯理”地把“西藏问题”和地震灾情分出了主次：“我认为同情很自然，发生了新的事件嘛。但是，西藏问题……它更重大，不是吗？所以，我认为许多西方国家，还包括一些东方国家，比如日本、韩国和印度，都会对西藏问题继续表达严重关切。”10天左右的时间里，达赖在英国不停出现在各种场合，频频约见政治人物，发表自以为是的政见，可谓忙得“不亦乐乎”。

　　游说的“资本”，还不过是些冠冕堂皇的旧调。“经济固然重要，但是人权的价值更重要，还有环境问题也很重要，所以在同中国加强经济往来的时候，不应该忽视上述原则。”在英国议会的新闻发布会上，达赖一句话拎出了两件“旧武器”――人权问题、环境问题；“在中国的统治下，藏人正面临某种程度的文化清洗危机。”――还是他一贯的“西藏文化灭绝论”！

　　在中国举国上下齐心协力抗震救灾的当口，对中国的人权指手划脚，显示出达赖的险恶用心。正是在此次抗震救灾中，以人为本、救人高于一切、救灾高于一切成为中国的最强音：国家领导人身先士卒，人民军队生死驰援，普通民众慷慨解囊；首次设立全国哀悼日，共和国为罹难的公民下半旗志哀……在这个人民当家作主的国度里，生命得到极大的尊重，人权得到极大彰显。而这时候，达赖却优游地在别国的议会上大放厥词，他哪里有对中国人权一点儿的尊重？

　　“西藏环境遭破坏”论是达赖集团一手炮制的谎言。这个谎言在青藏铁路建设期间曾经甚嚣尘上，但当成群的藏羚羊，安然地穿越铁路建设者专门为它们建起的涵洞时，谎言不攻自破。事实胜于雄辩：在举世瞩目的青藏铁路建设中，仅环保投资就达15.4亿元，它填补了我国大型工程建设中环保建设领域的多项空白：首次为野生动物修建迁徙通道；首次成功在高海拔地区移植草皮……如今，走一趟青藏铁路，已被中外游客称为“生态之旅”。人们不禁要问，达赖居心何在？

　　达赖再次搬出了“西藏文化灭绝论”。藏学家们质疑：“今天在西藏，到处可以看到磕长头、转经、朝佛的信教群众；善男信女悬挂的经幡，刻有佛教经文的嘛尼堆随处可见。怎么能说是‘文化灭绝’呢？”事实上，几十年来，中国政府投入了巨大的人力、财力和物力，使西藏文化的优秀传统和民族特色得到继承、保护和抢救，藏民族文化至今仍然是中华文化和世界文化宝库中的一颗璀璨明珠。达赖集团在与西方交往的过程中，已深谙西方社会一些人的思维方式，深知诬蔑“中国政府灭绝了西藏文化”，就足可刺激某些政治势力敏感的神经，挑起其对中国“进行施压的冲动”。“文化灭绝”屡屡成为达赖集团在国际舞台上的“台词”，也就不足为怪了。

　　……

　　达赖在窜访前曾声称：“目前中国人的情感沸扬，他们不能对事物有现实和逻辑的看法。”恰恰相反，尽管他把“藏独”的阴谋装扮得花枝招展，但中国人民早就看透了他分裂祖国的本质。倒是达赖本人的话语逻辑和行动逻辑都已经混乱不堪了！

　　费尽心力，碰壁能否让达赖清醒？

　　5月19日上午，达赖在柏林的中文媒体招待会上说：“我把右手伸给中国政府，把左手伸给国际社会。现在，我的右手还是空的，左手已经得到了支持和呼吁，我也对此表示感谢。如果我的右手得到了满意的回答，我还可以把左手收回来说：‘谢谢！再见！’”这一并不高明的比喻，恰恰表现出达赖的自以为是。他满以为可以“反手为云，覆手为雨”，玩弄国际社会于股掌之间，以达到自己的政治目的。殊不知此一时，彼一时。

　　随着国际社会对中国了解和信任的不断增加，对达赖集团伪善面目认知的不断深入，尽管这个披着袈裟的政客不厌其烦、喋喋不休，但应者寥寥，风光不再，倍受冷落。最终结果，正像英国《金融时报》记者问达赖的那样：“你很沮丧，因为你的‘中间道路’无路可走了。你在自己人那里失去支持和影响，中国人民也不信你那些。”达赖难以否认：“真的感到很无助。”

　　正如德国媒体指出的：与去年访德时得到德国政府首脑会见相比，这次达赖受到“冷遇”。德国政府这次向来访的达赖“伸出的不是手掌，而是一根手指头”。在达赖访德期间，德国发展援助部长维乔雷克-措伊尔是唯一与他会晤的政府成员。她也因此受到所在社民党内部的指责，引起轩然大波。联邦外长施泰因迈尔批评这一行动“欠考虑”，并称德中之间目前为止所取得的成就不应该被“欠考虑的行动”破坏。

　　达赖也遭到了嘘声：在波鸿演讲时，门外三四百身穿喇嘛服装的人，举行了抗议达赖喇嘛的示威活动。这些喇嘛是多年来遭达赖打压的杰钦修丹教派的信徒，他们举着写有“达赖喇嘛，停止你的谎言”的标语，呼喊“给我们宗教自由”的口号，抗议达赖限制信仰自由。在伦敦，就在达赖发表演说的场外，也聚集了上千名示威民众。他们沿街抗议达赖来访，要求他停止说谎。

　　德国前总理施密特的一番话直率中肯：我们完全被这位想通过祈祷和微笑改变世界的老人所征服，在他面前放弃批评性的思考。如果我们仔细去看历史，在达赖喇嘛统治西藏的时候，西藏仍是农奴制。这一制度在50年代中期才被废除……如果我们在西藏问题上只看到达赖喇嘛的微笑，那么这就说明我们看重的是西藏问题给我们带来的象征意义，而不是西藏本身。

　　佛教有云：“执着己目的，不具菩提心”。说到底，倘若达赖真的明智，也早该“顿悟”：这么多年费尽心力，图谋推动“西藏问题”国际化，然而，争取所谓“国际社会”支持的效果依然非常有限――至今没有一个国家承认所谓“西藏独立”。历史早已证明，“国际牌”救不了“藏独梦”！不管变幻怎样的外衣，“西藏独立”的道路过去走不通，现在走不通，将来更无可能走通。

　　达赖在访问期间说：“假如中国人民对我有误解，我会感到非常难过。”什么叫误解？如果达赖不停止分裂祖国的活动，不停止策划煽动暴力活动，不停止破坏北京奥运会的活动，中国人民有充足的理由让他继续难过，他伸出的“左右手”也注定都要落空，而“西藏问题”国际化的梦呓终究会化为泡影。