5月12日,一场突如其来的特大地震灾害降临四川。国际社会一切有良知的人们都对中国表示同情,纷纷提供人道主义援助;中国政府及时、有效、透明的应对措施,在国内外赢得广泛赞誉。
很显然,这恰恰是达赖集团所不愿看到的。于是,正当善良而坚强的中国人民万众一心、抗震救灾的时候,不甘寂寞的达赖喇嘛又出动了,迫不及待地四处窜访,在西方国家“旧地重游”,以其惯有的伎俩,打着宗教与人权的幌子,鼓吹“藏独”言论,游说国际社会在“西藏问题”上给中国施压,上演了一幕幕新的闹剧。
达赖此行究竟要干什么?其实,翻翻“藏独”的旧账本,答案不难找到。自上世纪80年代开始,达赖集团就一直妄图将“西藏问题”国际化,骗取国际社会支持,从而达到“西藏独立”的目的。为此,达赖及其属下挖空心思“经营”了几十年。这次窜访,也不过是他们既有阴谋的继续。
旧调重弹继续鼓噪“西藏问题”国际化
甫抵德国法兰克福机场,在所谓“德国促援西藏协会”安排下,达赖便迫不及待地会见德国媒体,并高调宣称,西藏局势仍处于紧张状态,希望德国政府和民众给予更大的支持和关注。
与政界人士会晤、接见“藏独”分子、召开新闻发布会、发表演讲……波鸿、门兴格拉德巴赫、纽伦堡、班贝格、柏林,5月15日至20日,达赖马不停蹄走了5个城市。脚不旋踵的他,鼓动如簧之舌,鼓噪所谓“人权”,矫饰所谓“高度自治”。这个“人权斗士”、“宗教领袖”在各地的演讲内容大同小异,在宗教、人权和“西藏问题”上不断重复自己的观点,并没有更多的花样翻新。然而,在西方游走了几十年的达赖深知对方的需要,善于通过玩笑、随和的动作制造“明星”效应,让那些对西藏一无所知或知之甚少的德国民众跟着他的调子走。
达赖说,他寻求的是西藏“高度自治”,而非独立。可让人纳闷的是,就在出访前,他还告诫追随者:光呼喊改变不了任何东西。怎样才能独立?唯一可行的道路是真正自治。由于其公开的分裂主张四处碰壁,达赖集团从上世纪80年代便抛出“高度自治”的幌子否定西藏现行政治制度,用历史上根本不存在的“大藏区”粉饰分裂用心,其目的还是开历史倒车,回到那个黑暗的政教合一封建农奴制社会。
“我们需要从中国方面获得对我们的环境、语言、宗教和文化进行保护的承诺。”达赖在记者见面会上说。作为一个旧西藏的统治者,他没对西藏人民作过承诺,更无从兑现承诺。他带给西藏的是经济社会各方面的停滞不前。而民主改革以来,中国政府不仅承诺,而且很好地履行着承诺,西藏经济、政治、社会、文化各方面发展取得举世瞩目的成就。如今,这位旧制度的代言人竟反过来要求中国中央政府作出承诺,不知资格何在?
演讲台上,达赖大言不惭:“宗教原本是为了人们的福祉、加强爱、宽容与知足的精神,促进宗教和谐是我的职责。”德国民众不会想到,正是这位满口宗教和平的人,在幕后策划、操纵了“3·14”拉萨打砸抢烧严重暴力犯罪事件;也正是这位满口宗教和平的人,大力清除异己,挑起对藏传佛教内部争斗,禁止教徒信奉杰钦修丹。在德国遭遇抗议后,达赖还在为自己的行为辩解:杰钦修丹在藏传佛教中是一种“反祈福”的神,所谓“反祈福”的意思就是祝愿不好的事情。
对于德国某些人的支持,他表示感谢:“你们所拥有的不仅是民主、富足、人权和自由,你们还在全世界范围内支持这一价值观念,这也包括在西藏。”他还说:“国际社会有权来表达他们的关心。”此番表白,将达赖集团妄图推动“西藏问题”国际化、祈求别国干涉中国内政的图谋暴露无遗。
达赖还说:“我曾经提过在条件成熟的情况下,经由中、印两国政府同意,可以考虑在喜马拉雅地区成立一个特别和平区域。”精于算计的达赖又在玩弄技巧。多年周旋于西方的他知道,采用纯粹的政治路线完成他“藏独”的阴谋几无可能。因此,他提出“最关心的只是西藏文明的延续”,并为此提出所谓的“特别和平区”。明眼人一看便知:这只不过是“藏独”的另一番表述而已。不过,从这里可以清楚看出达赖精于揣摩西方一些人的意图和理念,以取悦对方,进而获得支持。
达赖自己心里非常清楚,要成立所谓的“特别和平区”,中国人民是不可能答应的。于是,他自我解嘲:“这可能是下一代才能做到的事情。”