7岁出家为僧，24岁参军入伍，26岁还俗娶妻，50岁重入佛门，素香青灯伴随余生。

　　78岁高龄的五台山五爷庙住持常青，可以说是数十年来五台山变迁的见证者，他经历的坎坷人生与五台山的兴衰紧密相连。

　　早年在菩萨顶出家的常青是一名汉喇嘛。他说在自己出生的年代，五台山并不太平，各路军阀在三晋大地上你来我往，后来又是日本鬼子四处“扫荡”。即使是吃斋念佛的出家人，也感慨时事纷乱、民不聊生，有一些僧人毅然挺身参军、报效国家。

　　新中国成立以后，四处逃散的僧尼陆续回到五台山。1952年，中央政府第一次拨付专款修缮五台山的寺庙；1953年，五台山古迹保护所成立。

　　然而此时的常青却不在五台山。“我参加志愿军，抗美援朝打仗去了。”老人笑呵呵地说。

　　1953年朝鲜战争结束，常青退伍回到山西老家，在五台山附近的村庄安家落户，娶妻生子。

　　回想起动乱的十年，常青摇头叹息：“清凉寺被拆毁，到现在只剩一块清凉石。五爷庙被改成粮站，到处是装着粮食的麻袋。殊像寺的八角亭也被推倒。”

　　常青说，那时的五台山，台上的寺庙遭到了严重的损毁，佛像被人砸的砸、搬的搬，石雕被凿烂，经卷书画被当作“四旧”焚烧。

　　最让人痛心的就是中国最重要的佛乐传承地——南山寺，40多套乐器散失过半；用文言文写成的乐谱原本凭借口授的方式相传，十年动荡光阴将这些珍贵的“梵音”变成无人能懂的“天书”。

　　所幸，80年代初，中国恢复保护信仰自由的宗教政策，五台山重闻朗朗诵经声，重见袅袅香火，国家还拨出大量资金重修寺庙。

　　1987年，在尘世游历了34年的常青作出一个决定：重新出家。“我从小就是五台山的一个小喇嘛，我觉得寺庙生活更适合我。”他这样解释当年的选择。

　　常青来到菩萨顶脚下的一个小喇嘛庙——五爷庙，当起住持。

　　“五爷庙的香客稀少，香火没办法跟大庙比。”精明的常青取消了门票，并采取了一系列行之有效的管理措施，庙里的香火逐渐旺了起来。

　　20世纪90年代中期起，中国改革开放的成果惠及五台山，不少寺庙开始自给自足。常青引用中国佛教协会副会长祜巴龙庄勐长老的话说：“经济发展才有佛教的发展。经济不发展，人们生活艰难，哪还有人来寺庙朝拜呢？”

　　利用香客捐的钱，常青以庙养庙，补塑圣象、重修殿堂，五爷庙又恢复了昔日的辉煌。

　　如今，在旅游旺季，五台山游客每日不下10000人次。常青所在的五爷庙香火鼎盛，每天接待的游客人数超过3000人次。

　　五爷庙供奉着龙王五太子。常青说，传说中五爷爱看戏，因此五爷庙正殿前搭建了一座大戏台。历史上五台山佛教鼎盛时期，一年也只唱两次戏。可现在，前来还愿的香客居士络绎不绝，一天要唱两出戏。