藏族文化艺术奇葩——热贡艺术

　　青海省黄南藏族自治州同仁县吾屯村的民间艺人正在绘制巨幅唐卡。

　　这是青海省黄南藏族自治州同仁县热贡艺人高手制作的大型堆绣作品联展。

　　这是青海省黄南藏族自治州同仁县热贡地区的泥塑作品

　　藏族青年艺人宽他正在绘制唐卡。

　　热贡艺人集体制作的巨型沙盘画--时轮坛城。

　　这是已有几百年历史的热贡艺术绘画作品，而今依然鲜亮如新。

　　这是热贡艺人绘制的唐卡艺术作品。

热贡艺术之乡 在青海省黄南藏族自治州同仁县(藏语叫热贡)隆务镇附近，座落着吴屯上下庄、年都乎、尕赛日、郭麻日等四个自然村，又称“四寨子”，这里就是遐迩闻名的“热贡艺术”的发祥地，故被人们称为“热贡艺术之乡”。

　　所谓“热贡艺术”，是一种以工笔重彩的佛教绘画和人物雕塑为主的，带有极为浓厚的藏传佛教色彩的民族民间传统艺术。它从诞生到现在已有六七百年的悠久历史，在整个青藏地区，特别是藏族佛教艺术领域中，成为一个独具艺术特色的重要流派，而且影响十分广泛，堪称藏族文化宝库中的一颗璀灿的艺术明珠。

　　“热贡艺术”虽以它的诞生地而得名，但它的发展却与藏传佛教(即喇嘛教)在黄南的盛行关系极大。大约公元14世纪初，藏传佛教的萨迦派、宁玛派便在黄南地区广泛盛行，并且形成十分强大的宗教势力。它不仅左右这里的政治、经济，而且直接影响到人们的思想文化。当时，随着藏传佛教的兴起和发展，一批西藏等地寺院的画师把那里的宗教绘画艺术带到了这里，而且很快在这一带扎根、开花。特别是到了17世纪中叶以后，由于喇嘛教格鲁派(即黄教)势力的猛烈崛起，同仁地区出现大量寺院(仅在隆务镇附近就建起10多座规模较大的寺院)，其中吴屯等4个村子就建起5座。而吴屯上下庄各有一座规模很大的寺院。一时间，全村所有人家都有男人在寺中当喇嘛，且少则一人，多则几人。从那时起，这两个寺院几乎成了培养当地藏族子弟绘画、雕塑的艺术学校。各家的男孩从很小便进入寺院，一边学习藏文、藏经，一边练习绘画和雕塑技术。久而久之，吴屯等几个村子便成为“人人会作画雕塑，家家以艺术为业”的名副其实的画乡。

　　数百年来，吴屯等几个村子先后涌现出艺人不计其数。他们的足迹遍及青海、甘肃、四川、西藏、内蒙古，以及印度、蒙古等国外信仰佛教的广大地区，为各地寺院和民间绘塑了大量宗教艺术珍品，赢得人们极高的评价。在长年累月四处奔波的过程中，他们有机会接触到西藏的绘塑艺术甘孜的木刻佛像，敦煌的壁画艺术等各类艺术流派，从而使他们在具备本地绘塑技巧的基础上，兼收并蓄，吸取营养，逐步创立了既具有青海地区特点，又有藏族传统艺术风格的艺术流派——“热贡艺术”。

　　“热贡艺术”是品类多样、技艺高超的综合性艺术。主要为彩绘、彩塑、图案、堆绣、砖雕、石刻、木刻、建筑装饰等。其中以绘画雕塑和图案为最。绘画中，主要是壁画、卷轴画(藏语叫唐卡)及少量木刻画，它在技巧上类似汉族的工笔重彩，即一般采用和单线平涂，略加烘染和色快填勾等手法，内容多为释迦、菩萨、护法神等佛像及佛经故事等。雕塑包括泥塑、木刻、砖雕、酥油花等。其中泥塑在雕塑中占有显著地位，许多寺院经常以大型泥塑佛像为主体，而且塑像造型完美，神态逼真，堪称艺术佳品。

　　“热贡艺术”在我国历史上曾久负盛名，“热贡艺人在藏、蒙地区享有极高的声誉。长期以来，在青藏等地寺院中提起“热贡拉卜祖”(藏语)即热贡画家，几乎无人不知，无人不晓，甚至在蒙古、尼泊尔、印度等国也有较好声誉。解放以前，我国著名国画大师张大千先生在前往敦煌途中，曾专程慕名来到“热贡艺术之乡”，学习、考察这里的绘画技艺，并且邀请著名的热贡艺人一起到敦煌去临摹作画。

　　“热贡艺术”经过几个世纪的风雨洗礼，其画风日趋成熟，体系也日臻完美，它在青藏地区的众多寺院、特别是在同仁地区的一些寺院中留下了屈指难数的艺术佳作，这些作品，有的已随历史的烟云化为乌有，有的因岁月的变迁而损坏，有的则完好无损地保存下来。解放后，党和人民政府对热贡艺术十分重视。从五十年代到八十年代，曾先后几次组织人力、物力进行大量发掘、整理和研究工作，曾专门组织热贡艺人创作了上百幅藏族图案，送到中国美术家协会评阅，还精选出一批“热贡艺术”珍品到北京、上海、广州等地展出，受到人们高度重视。

　　如今，技艺高超、声名遐迩的热贡艺人，除了年已花甲的夏吾才郎、更藏等少数几人外，大部分已相继去世。为了挽救“热贡艺术”，当地政府已专门成立“热贡艺术研究所”，由著名的老艺人挂帅，带领30多名“热贡艺术”新秀，开始对“热贡艺术”进行系统的发掘、整理工作，决心全面地继承和发展“热贡艺术”这个藏族历史文化中的宝贵遗产，使之进一步放射出灿烂夺目的光辉。