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观点:怎样看待高楼上突现的另类雕塑?

   ●主持人:本报记者 龚丹韵

   ●嘉 宾:梁永安(复旦大学中文系副教授)

   近日,某地的几座高楼上惊现一具具裸体雕塑,不仅吓倒了一位老人,也引起许多市民的驻足关注。这究竟是“流氓标志”,还是“前卫艺术”,关乎个人对审美的理解,关乎新老一代对艺术的争议,当然,还关乎一座现代都市,留给来往行人的文化印象。在古典与现代、西方与东方的交错中,我们究竟该用怎样的态度,对待城市中不时涌现的景观?

   龚丹韵:您觉得它艺术吗?

   梁永安:我个人并不欣赏,它与周围的文化景观格格不入。西方的人体艺术有他们自己的文化背景。古希腊的雕塑很多都是裸体,是因为他们把人体看作艺术表现的对象,认为人体符合黄金分割,人体体现了力与美的结合,如奥林匹克的裸体雕塑等,真正在审美表达。但这种“敞开式的文明”,中国古代基本没有,现代生活中也基本没有,所以我们的解读就会出现问题。缺乏对文化背景的理解,没有可以引申的文化心理,在我们眼里,它就成不了一件艺术作品,只能成为一桩突发性事件。

   不只这一回,我们看到一些社区的建筑群中,也会立个希腊女神像、半裸雕像。西方的宗教神庙有这些东西,他们或许能往天堂、神话、精神升华方面联想,出现在我们的生活场景里,就有些莫名了。

   归根结底,前卫艺术的创新,也要对接民族文化的心理,否则作品究竟在象征什么、表达什么,就成了作者自己的一言堂,读者无法产生共鸣。

   龚丹韵:也有人讥讽说:大家都不能接受么?难怪中国的艺术设计落后世界那么多!这种户外艺术欧美早就有过。真是我们落伍了?

   梁永安:不可否认,类似作品在西方很平常。但即使是先锋的艺术,也是从传统中脱胎而来。毕加索在画抽象符号之前,已具有相当扎实的古典绘画功底。从古典到现代,乃至后现代的转变,是一个渐进过程。颠覆,也是建立在先理解古典是什么的基础上,有的放矢。而我们随意摆个非常规造型就套上后现代,中间缺乏文化解码的过程,结果形似而不神似。

   即便在西方城市的公共空间里,如此醒目的裸体艺术也已经不多见了,他们已经过了这个阶段。身体的呈现,曾经是为了表达对旧宗教传统的不满,或者寻求保守主义的解放,又或者与政治紧张有关,用肉身来象征道德的对立面,体现一种反抗。如今摆在正常社会里,肉身的视觉冲击,已经失去革命性的反叛意义,在我们这儿自然显得莫名其妙。

   龚丹韵:城市的公共空间毕竟不同于室内展览。那么,公共空间的审美到底有没有底线可言?

   梁永安:虽然我个人觉得这次“事件”的艺术质量不高,没有创造力,但客观上,城市的文化发育需要试验性。不能苛求任何新东西甫一出现就会适当。只要它不触犯法律底线,不妨抱着宽容的态度。无菌的生存环境,在今天资讯发达的时代已经不太可能,维持一个良好的文化生态,还需要提高城市自身的免疫能力。过去在计划经济的模式下,精英已经习惯替大众选择,长此以往,大众缺乏独立的思考能力、辨别能力,养成一种交给别人的遵从心理,自身的文化生长就被取消了,失去了文化原创力,一旦“细菌”入侵,也更加没有抵抗力。

   当然,社会在运行中还有道德底线,作品的效果辐射开,每个人都会从道德情态的角度去观看它。随时代的不同,道德评判也会不同,曾经认为成熟女性露出胳膊就算不雅,现在没人会这样想了。大致的标准,还是要看受众的心理反应。

   龚丹韵:也就是说,这其实无损于一座城市的文化品位?

   梁永安:这次的雕塑展示也许是失败的,但它至少为城市增加了一种选项,填补了我们公共空间艺术的缺位。如果它可以出来,那就预示着将来有更好的作品也可以出来,整个城市就活跃起来了。

   中国的文化传统重视伦理规范,教化是重要的内容,对个体有所压抑,肉体一直是禁忌。这与古希腊呈现个体自由自在的美完全不同。而到了现代社会,古今中外各种元素在都市里犬牙交错。城市的公共空间,成了不同人群争夺的资源,在此表达各自的欲望和动机。所以,千奇百怪的试验艺术,总是贯穿在各大城市的发展过程中,不足为奇。

   从这个意义上说,外来文化的试验出现在中国,尽管突兀,但也体现出城市文化面貌的自由度,对“外来客”的宽容和承载力,为城市增添了自信的气质。唐朝就以接纳各民族形形色色的文化而闻名,虽然大部分只是走了个过场,没有真正留下什么,但大唐盛世的开放气象,却备受赞誉。欧洲城市的包容力也很强,法国特别欢迎新事物,欣赏试验性,开放的心态给法国人带来了源源不断的文化创意,巴黎成为全球时尚中心并非偶然。

   龚丹韵:所以,不如从行为艺术的角度宽容看待裸体雕塑?

   梁永安:是的。或许它在艺术上没有什么意义,但是对大众、对城市文化养成却有影响。行为艺术,可以不在乎作品本身好不好,有集体的关注效应,就是意义所在。现在的艺术,可以不再像过去那样追求深度、压力、精英式的居高临下,审美变得越来越日常化,与大众没有距离。

   但值得担忧之处也很明显:像上海正处在古典与现代、东方与西方文化混杂的成长中,所有的元素都带着含混性,没有中国化、没有民族性、没有原创力,结果只能组合拼接,只能出怪招。如果不能使大众在审美上产生真正的视觉催化,这样的艺术行为,可能没有太长的生命力,城市的文化气质,也就很难修成正果。

  

  

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