葛剑雄 复旦大学教授 马国英绘

　　 清明已过，但有关祭祀的争议并未结束。几年来，我发表过反对以国家名义祭祀黄帝的观点，也对大规模的公祭之风提出过批评。但我并非一概反对祭祀，而是认为不同类型的祭祀应该各守其道，并行不悖。

　　 既称国祭，就应该是国家等级的、代表国家意志的典礼，需经过国家最高权力机关全国人民代表大会通过，由国家主席发布命令实施。

　　 国祭的前提，就是被祭的对象应该是被历史事实所肯定的人，而不应该是神或传说中的人物；应该为各民族所普遍接受或承认；祭典不能含有任何宗教色彩，或者有悖于其他宗教的仪轨；全部活动必须符合科学，防止迷信色彩。

　　 至于想通过提高祭典的级别来招商引资，发展地方经济，即使不考虑对庄严的祭典的亵渎，也可能只是某些人的一厢情愿。这几年一些祭祀不可谓不隆重浩大，请问它们给地方政府增加了多少外来投资？经济发展被拉动了几个百分点？

　　 所谓公祭，是指超过某一个人、家族、团体范围的祭祀活动，可以由不同的个人、群体或社会组织联合举行，目前各地的公祭大多属此方式。

　　 公祭的前提，是参加公祭的个人或团体都认同共同祭祀的对象。公祭的规模可大可小，祭礼对象也可显可微。公祭当然也应该遵守《宪法》和国家法令，可以只由一个或几个民族的人举办，其他民族人士也可以自愿参加。可以与宗教活动结合，也可以包含某种宗教信仰，只要不强制他人参与即可。

　　 将某种公祭作为地方文化或民俗表演，用于吸引旅游，或作为商业演出，只要适度，也有一定积极作用。可由当地旅游、物价、公安等部门根据相关政策法规进行管理。

　　 至于私祭，无论是个人、家庭或一个群体内部的祭祀，完全是感情的寄托和表达，无论采用什么方式，或者作任何改变，只要不违反法律，不损害他人利益，旁人无权干涉，应受到法律保护。如果带有迷信、恶俗色彩，应该通过舆论引导、宣传教育，而不能采取强制、粗暴的手段加以禁止。

　　 总之，国祭要守法，公祭应循礼，私祭需合情，弘扬祭祀文化中的积极、健康、朴实因素，使中国各民族、各区域的精神生活得到正常的延续。（葛剑雄 复旦大学教授）