5月12日，一场突如其来的特大地震灾害降临四川。国际社会一切有良知的人们都对中国表示同情，纷纷提供人道主义援助；中国政府及时、有效、透明的应对措施，在国内外赢得广泛赞誉。

　　 很显然，这恰恰是达赖集团所不愿看到的。于是，正当善良而坚强的中国人民万众一心、抗震救灾的时候，不甘寂寞的达赖喇嘛又出动了，迫不及待地四处窜访，在西方国家“旧地重游”，以其惯有的伎俩，打着宗教与人权的幌子，鼓吹“藏独”言论，游说国际社会在“西藏问题”上给中国施压，上演了一幕幕新的闹剧。

　　 达赖此行究竟要干什么？其实，翻翻“藏独”的旧账本，答案不难找到。自上世纪80年代开始，达赖集团就一直妄图将“西藏问题”国际化，骗取国际社会支持，从而达到“西藏独立”的目的。为此，达赖及其属下挖空心思“经营”了几十年。这次窜访，也不过是他们既有阴谋的继续。

　　 旧调重弹 继续鼓噪“西藏问题”国际化

　　 甫抵德国法兰克福机场，在所谓“德国促援西藏协会”安排下，达赖便迫不及待地会见德国媒体，并高调宣称，西藏局势仍处于紧张状态，希望德国政府和民众给予更大的支持和关注。

　　 与政界人士会晤、接见“藏独”分子、召开新闻发布会、发表演讲……波鸿、门兴格拉德巴赫、纽伦堡、班贝格、柏林，5月15日至20日，达赖马不停蹄走了5个城市。脚不旋踵的他，鼓动如簧之舌，鼓噪所谓“人权”，矫饰所谓“高度自治”。这个“人权斗士”、“宗教领袖”在各地的演讲内容大同小异，在宗教、人权和“西藏问题”上不断重复自己的观点，并没有更多的花样翻新。然而，在西方游走了几十年的达赖深知对方的需要，善于通过玩笑、随和的动作制造“明星”效应，让那些对西藏一无所知或知之甚少的德国民众跟着他的调子走。

　　 达赖说，他寻求的是西藏“高度自治”，而非独立。可让人纳闷的是，就在出访前，他还告诫追随者：光呼喊改变不了任何东西。怎样才能独立？唯一可行的道路是真正自治。由于其公开的分裂主张四处碰壁，达赖集团从上世纪80年代便抛出“高度自治”的幌子否定西藏现行政治制度，用历史上根本不存在的“大藏区”粉饰分裂用心，其目的还是开历史倒车，回到那个黑暗的政教合一封建农奴制社会。

　　 “我们需要从中国方面获得对我们的环境、语言、宗教和文化进行保护的承诺。”达赖在记者见面会上说。作为一个旧西藏的统治者，他没对西藏人民作过承诺，更无从兑现承诺。他带给西藏的是经济社会各方面的停滞不前。而民主改革以来，中国政府不仅承诺，而且很好地履行着承诺，西藏经济、政治、社会、文化各方面发展取得举世瞩目的成就。如今，这位旧制度的代言人竟反过来要求中国中央政府作出承诺，不知资格何在？

　　 演讲台上，达赖大言不惭：“宗教原本是为了人们的福祉、加强爱、宽容与知足的精神，促进宗教和谐是我的职责。”德国民众不会想到，正是这位满口宗教和平的人，在幕后策划、操纵了“3·14”拉萨打砸抢烧严重暴力犯罪事件；也正是这位满口宗教和平的人，大力清除异己，挑起对藏传佛教内部争斗，禁止教徒信奉杰钦修丹。在德国遭遇抗议后，达赖还在为自己的行为辩解：杰钦修丹在藏传佛教中是一种“反祈福”的神，所谓“反祈福”的意思就是祝愿不好的事情。

　　 对于德国某些人的支持，他表示感谢：“你们所拥有的不仅是民主、富足、人权和自由，你们还在全世界范围内支持这一价值观念，这也包括在西藏。”他还说：“国际社会有权来表达他们的关心。”此番表白，将达赖集团妄图推动“西藏问题”国际化、祈求别国干涉中国内政的图谋暴露无遗。

　　 达赖还说：“我曾经提过在条件成熟的情况下，经由中、印两国政府同意，可以考虑在喜马拉雅地区成立一个特别和平区域。”精于算计的达赖又在玩弄技巧。多年周旋于西方的他知道，采用纯粹的政治路线完成他“藏独”的阴谋几无可能。因此，他提出“最关心的只是西藏文明的延续”，并为此提出所谓的“特别和平区”。明眼人一看便知：这只不过是“藏独”的另一番表述而已。不过，从这里可以清楚看出达赖精于揣摩西方一些人的意图和理念，以取悦对方，进而获得支持。

　　 达赖自己心里非常清楚，要成立所谓的“特别和平区”，中国人民是不可能答应的。于是，他自我解嘲：“这可能是下一代才能做到的事情。”