大力推进当代中国马克思主义大众化马克思主义利益观、公平分配与中国税制改革爱国主义与马克思主义中国化不断深化马克思主义中国化最新成果研究解放思想开拓马克思主义中国化新境界

　　 绿化祖国 杨彩霞作

　　 ■在如何把握马克思主义真精神的问题上，邓小平开拓了新境界

　　 理论周刊：马克思主义的真精神或真谛究竟是什么，这是一个重要理论问题。请谈谈您的看法。

　　 董德刚（以下简称“董”）：对这个问题，改革开放前后，我们的认识有重大变化。

　　 过去，李大钊和毛泽东把阶级斗争观点看作是马克思主义的核心和根本。李大钊认为：“阶级竞争恰如一条金线”，把马克思主义三个主要组成部分“从根本上联络起来”。毛泽东说：“记得我在一九二○年，第一次看了考茨基著的《阶级斗争》，陈望道翻译的《共产党宣言》，和一个英国人作的《社会主义史》，我才知道人类自有史以来就有阶级斗争，阶级斗争是社会发展的原动力……我只取了它四个字‘阶级斗争’，老老实实地来开始研究实际的阶级斗争。”直到1949年，毛泽东在《丢掉幻想，准备斗争》一文中仍然这样写道：“阶级斗争，一些阶级胜利了，一些阶级消灭了。这就是历史，这就是几千年的文明史。”

　　 列宁在《国家与革命》一书中明确说过：“马克思学说中的主要之点是阶级斗争。人们时常这样说，这样写。但这是不正确的。……因为阶级斗争学说不是由马克思而是由资产阶级在马克思以前创立的，……只有承认阶级斗争，同时也承认无产阶级专政的人，才是马克思主义者。”在列宁看来，阶级斗争和无产阶级专政是马克思主义的核心，因此把它作为区分真假马克思主义的试金石。

　　 新中国成立以后，直至改革开放以前，我们基本上都是按照列宁的上述观点来理解马克思主义的。在我国20世纪60年代特别是“文化大革命”中，这个思想被反复强调，成为我国改革开放以前看待马克思主义的主流观点。如果说，在阶级矛盾比较尖锐的民主革命时期，把阶级斗争和无产阶级专政看作是马克思主义核心的缺陷还不明显，其积极作用还是主要的话，那么，在社会主义建设时期，仍然这样来看马克思主义，其消极作用就愈来愈突出了。

　　 理论周刊：改革开放以后，我们在这个问题上的认识有什么变化？

　　 董：改革开放以来，邓小平表达了马克思主义具有层次性的思想，他反复强调，实事求是是马克思主义的精髓、根本点和基本点。这就是说，马克思主义至少包括两个层次：精髓与非精髓、根本点和基本点与非根本点和非基本点，我们要注重把握精髓、根本点和基本点，而不要过分拘泥于那些具体结论和个别论断。再进一步，邓小平又多次指出，作为马克思主义精髓的实事求是，是对整个马克思主义哲学的简明概括，他多次讲过：“……马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义，用毛泽东主席的话来讲就是实事求是。”这个意义的实事求是，内容也是十分丰富的。它包括唯物论、辩证法、认识论、历史观、价值观等等，它们也不是同等重要的。在这些内容中，邓小平着重强调的是，马克思主义最注重发展生产力，马克思主义的基本原则就是发展生产力，强调生产力标准、“三个有利于”标准。这就使我们对实事求是的理解进一步深入了，把握住其中的核心和根本。邓小平的这些论断不是从来就有的，不是前人已经阐明的，而是他的一个重大发现和创造。这同我国过去看待马克思主义的主流观点具有质的不同。它引导我们在这个问题上实现认识上的根本飞跃，开拓把握马克思主义的新境界。

　　 理论周刊：关于马克思主义的核心是什么，现在理论学术界有两种观点：一种观点认为是阶级斗争和无产阶级专政，一种观点认为是生产力标准。究竟哪个更科学、更符合马克思主义的真精神呢？

　　 董：无疑是后者。因为按照马克思主义哲学特别是其独特创造——唯物史观的基本逻辑，生产力和人民群众是社会发展的最终决定力量，生产关系以及上层建筑都是由它决定并且以它为转移的。而阶级斗争和无产阶级专政等都是发展生产力和实现人民群众利益的手段和途径。手段尽管也很重要，但终归是为目的服务的，前者要与后者相适应并随着后者的变化而作调整，后者无疑比前者更根本。恩格斯之所以强调，可以用《共产党宣言》中“每个人的自由发展是一切人自由发展的条件”而没有用“消灭私有制”来概括未来社会的主要特征，也表达了目的比手段更重要的基本思想。

　　 邓小平的“三个有利于”论断不仅对于正确理解马克思主义具有理论意义，而且对中国现阶段的社会主义建设具有特殊重要的实践意义，因为我国现阶段最大的问题恰恰是生产力不发达、人民生活还不富裕。中国特色社会主义理论就是以此为核心而建构起来。