二人转像大肠

　　很多人说，二人转的风靡要感谢赵本山。但是，关于这门“大俗”艺术，有人欣赏，也有人不屑，甚至还有人群起攻击。关于什么是大俗与大雅，赵本山的想法很坚定。

　　我是民间艺人，登上了中央电视台，又适应了现在电视台的表演，可是却有点迷茫。我回过头来看到了二人转，又一下找到我自己，这太了不起了。我敢说谁都不好使，那种搞笑和艺人状态，以及对观众的那种真诚，只有二人转演员有，别人都不具备。

　　当时老何、高秀敏带我去吉林闫学晶家那儿的剧场看，我看到了张小飞，当天晚上就把他收了，我说我必须要收你当学生。当天晚上我一夜没睡，把我几年的构想都想出来了，然后走到今天。

　　我现在的追求就是往回找呢。人哪，很难回头看自己，当你走的发飘的时候回头再看民间艺人，觉得你其实又是学生。他们说二人转应该感谢我，错了，我应该感谢二人转，因为二人转始终是原生态的。

　　我的观点就是，二人转不能离开土地，离不开现在二人转艺人的生存表演状态，而且我压根就没把它定到高雅上，我就告诉他们，谁也别给我高雅。我曾经打过一个比方，二人转就像大肠，你洗的过于干净，就失去大肠的味道。你如果把大肠洗干净了，那可能是胶皮管。大肠就是这样，别洗净，有臭味，像臭豆腐一样。这种民间艺术要像臭豆腐一样，臭了自己香了别人。

　　什么叫雅啊，你说你雅吗？我雅吗？我认为雅就是一个人在那儿装呢，把自己装成那么有文化，那么文质彬彬，可你还得吃喝拉撒睡，根本没有雅一说。我们在这个世俗中生活，都有俗的一面，真正认识到那种最俗的东西，你才能理解什么是雅。鲁迅的老师张泰然有一句话，叫“此乃转俗成真，终乃回真向俗”，始终没离开俗字，要离开俗字去谈高雅，本身就是一个错误。

　　俗和雅之间都不犯规，干嘛要把它分类？要把赵本山定成高雅指定就死了，我说话得注意，头型得注意，可一旦注意了这些，我话都不会说。我跟我媳妇结婚之前就有矛盾，就是刘一水和谢小梅的故事嘛，我是吃饭五分钟然后就掉饭粒，我装五分钟行，然后就忘了，恨不得把好吃的都划拉到肚子里。要强迫一个人改习惯，等于强迫一个民族改文化一样，能改吗？你让我改，说话慢点，手别动弹，还是我吗？我还有魅力吗？

　　我媳妇说你必须把你这些农民习惯改了，我说你别改我了，我改你吧，要不然家里就没法过了。我哪是高雅的人，高雅像要我命一样。我也喜欢样板戏，也爱唱京剧，但是真正让我花钱买票坐那儿看两小时京剧我肯定睡觉，一切的艺术都是要先理解大众。我们要强迫谁看啥，还不如同时把几个剧场门开开，不要钱看谁进去，一个不要钱都没人进去的艺术还存在吗？还振兴个屁！