“在这种生死抉择的瞬间，只有为了我的女儿我才可能考虑牺牲自我，其他的人，哪怕是我的母亲，在这种情况下我也不会管的。”近日，北大毕业后在四川一所中学教书的教师范美忠这番地震后的“表白”在网上发表后掀起轩然大波。(《新快报》5月25日)

　　在灾难到来的瞬间，有人选择了独自逃生，也有人选择了牺牲自己拯救他人——我们对后者给予崇高的敬意和无尽的缅怀，但对于前者，也没必要上纲上线。因为，无私与自私同样是生命的“特征”，以“自私”的心态保全自己的生命，这种行为本身没有什么好指摘的。真正的问题在于，有权利选择自私，但没有权利鼓吹生命自私和不尊重生命无私。

　　故而，教师在地震前抛弃学生自己先跑了，或许这并不无耻；但接下来，表现出来的如此洋洋自得的态度，却注定是一种无耻。这是“先跑教师”引起舆论批驳狂潮的关键所在。很多网友都在为“先跑教师”的无耻而痛心和愤怒，可在笔者看来，他所缺失的却不是道德羞耻感，而是基本的生命意识。

　　毫无疑问，“先跑教师”之所以敢于在网络上公开自己的“自私”与真实想法，并与网友进行“交锋”，其意并不是“挑衅”，而是基于一种狭隘偏颇的“价值观”——在他看来，牺牲是选择不是美德，没有必要冒着生命危险去展开义务层面的救助，独自逃生是自由和权利。因此，他没有任何道德负疚感，认为自己没有做错，甚至还试图将这种狭隘的生命观念传播给公共社会。

　　实话实说，在突发性的重大公共灾难中，对于生命自私，我们要保持一定的宽容心。但这并不意味着，我们要放弃无私的生命之美。非但不能放弃，还需要大张旗鼓地倡导和褒扬生命无私的道德精神。道理很简单，个体生命的无私必然会挽救众多更弱小的生命，从社会的角度来看，生命的无私性是积极而无价的，永远是人类生命追求道路上的文明旗帜，也是与生命共存的生命意识——对他人、对公共生命天然的人性关怀。生命高于一切，是现代文明社会的标志之一，而文明视野下的生命意识本身就涵盖有生命互助、生命悲悯等诸多“要素”。很显然，“先跑教师”公开叫嚣生命自私，正是生命悲悯缺失的一种体现。在他的“生命词典”中，只有自救的“解释”，没有了人性大爱的“阐述”——在这样的意识形态下，指望他去帮助学生逃生，只能是奢望。

　　作为一个教师，没有体现师德闪光；作为生命个体，没有展现生命之美——或许不能苛求“先跑教师”去抛弃生命自私，但至今不去直面自己的人性之劣、生命意识之缺失，却让人反感和警思——将之钉上道德的耻辱柱，远远不如以此为契机推动公共性的生命意识教育更有价值。